“พยองคำ”ของท่านนั้นมีกรรมวิธีการสร้างกว่าจะสำเร็จต้องอาศัยสถานที่ถึงสามที่ หุงกันถึงสามครั้งเลยทีเดียว เมื่อแรกเริ่มท่านทำพิธีหุงต่อหน้าพระประธานในพระอุโบสถ นัยว่า เป็นสถานที่ทำสังฆกรรมและเป็นสถานที่เกิดใหม่ของพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนาจนสำเร็จหนึ่งครั้ง จากนั้นนำไปหุงตรงทางสามแพร่ ง นัยว่า เป็นสถานที่คนมารวมตัวกัน เจอกัน พูดคุยหัวเราะกัน เป็นสถานที่นัดพบ หุงจนมีคนมาถามว่า “ครูบาทำอะไร” ท่านจะตอบว่า “ทำยาวิเศษโอสถทิพย์” ที่บันดาลให้คนที่นับถือบูชามีความร่ำรวย เป็นมหาเสน่ห์อย่างยิ่ง จึงจะสำเร็จอีกครั้งหนึ่ง พิธีสุดท้ายที่ท่านทำพิธีคือการปลู กผีจากหลุ มขึ้นมาหุงสีผึ้ง(ยุคสมัยนั้นนิยมฝังศ พเป็นส่วนมาก) ส่วนพิธีสุดท้ายนี้ขอไม่อธิบายให้มากความทว่าครูบาอาจารย์ยุค ๘๐ปีที่แล้วหรือยุค พ.ศ.สองพันสี่ร้อยกว่าๆ เรื่องอภิมิหารคงไม่ต้องบรรยายกันแล้ว ด้วยว่าการปลูกผีมาหุงสีผึ้งของท่าน บ้างจึงเรียกกันว่า “สีผึ้งผีหุง”หรือ”พยองคำ”เพราะที่พบเจอจะมีทองคำผสมอยู่ต่างกันออกไปตามวาระการสร้าง ตลอดชีวิตของท่านได้มีการสร้างอยู่ ๓ ครั้ง สีสรรค์วรรณะจึงต่างกันออกไป บางที่ปรากฏเม็ดพลอยเล็กๆหรือก้อนเงินเเท้อยู่ในตลับ เพื่อเป็นการบูชาหัวใจของสีผึ้ง สันนิษฐานว่าทำพิธีหุงสีผึ้งครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. ๒๔๙๔ มีวรรณะออกสีดำใสๆ มีกากยาหยาบๆ มีทองคำเปลวโบราณชิ้นใหญ่อยู่มากพอสมควร นับเป็นรุ่นสุดท้ายที่ท่านใด้ทำพิธีหุงสีผึ้งวิเศษนี้ **เนื้อสีผึ้งไม่อาจบ่งชี้ได้ชัดเจนหากไม่เชี่ยวชาญ** (หากจะเช่าบูชาควรสอบถามที่ไปที่มาให้ชัดเจนมิเช่นนั้นอาจเสียเงินในจำนวนไม่น้อยโดยใช่เหตุ)

กลางปี พ.ศ.๒๔๙๕ท่านใด้อาพา ธด้วยโ รคม ะเร็ งกล่องเสียงและลำคอท่านอาพาธด้วยโร คมีแต่ทรุดมาเรื่อยๆ จนท่านใด้ถึงแก่มร ณ ะภาพ วันพฤหัสบดี ที่ ๔ มีถุนายน พ.ศ.๒๔๙๖ สิริอายุ ๖๗ ปี ๔๖ พรรษา ยังความเศร้าโศกเสียใจแก่ศรัทธาผู้ที่มีความเคารพเลื่อมใสในองค์ท่าน และศิษยานุศิษย์เป็นอย่างมากและนี่ก็เป็นอีกหนึ่งเครื่องรางที่ได้รับความนิยมสีผึ้งพยองคำของครูบาวัดไม้ฮุง หากใครเลื่อมใสศรัทธาก็ไปหามาบูชากันได้ แต่ทั้งนี้ทั้งนั้นเครื่องรางเป็นเพียงแค่เครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจเท่านั้น โปรดใช้วิจารณญาณในการอ่าน บางเรื่องอาจเป็นความเชื่อส่วนบุคคล 080-1259886 แดนเชียงใหม่ซื้อด้วยความเข้าใจขายด้วยความรับผิดชอบ